摘要：
＂怪哉＂这故事怎么来的？这一传说见《太平广记》卷四七三引《东方朔传》。据说汉武帝在路上遇见这种虫，不认识是什么，就问东方朔。东方朔说，这种虫是秦朝冤死在牢狱里的老百姓的化身，是忧愁... ＂怪哉＂这故事怎么来的？
这一传说见《太平广记》卷四七三引《东方朔传》。据说汉武帝在路上遇见这种虫，不认识是什么，就问东方朔。东方朔说，这种虫是秦朝冤死在牢狱里的老百姓的化身，是忧愁化成的，放在酒里就会溶解。这种说法是不科学的。“怪哉”的意思是“稀奇啊”。
汉武帝幸甘泉，驰道中有虫，赤色，头牙齿耳鼻尽具，观者莫识。帝乃使东方朔视之，还对曰：“此虫名怪哉。昔时拘系无辜，众庶悉怨，咸仰首叹曰：‘怪哉怪哉!’盖感动上天，愤所生也，故名怪哉。此地必秦之狱处。”即按地图，信如其言。上又曰：“何以去虫？”朔曰：“凡忧者，得酒而解，以酒灌之当消。”于是使人取虫置酒中，须臾糜散。
霹雳狼烟之古原争霸便当角色有哪些
天极-死于旷神愉（一剑封喉）
地限-死于叹希奇（剑法·银河璨）
魔流剑-死于乱世狂刀（悲龙斩）
鬼刃夕痕-死于生命练习生
忘潇然-死于魔流剑偷袭
旷神愉-死于剑非道
应无骞-死于剑非道
劫烬鬼后-死于天虎令
阿鼻烈-死于天虎令
君临黑帝（万魔惊座）-死于魔息大帝
魔息大帝-与万魔惊坐同归于尽
少商籁-死于赮毕钵罗
暮长生-死于剑非刀
剑非道的人物简介
剑非道是霹雳布袋戏虚拟人物。乃万堺纪年的一代游侠“剑非刀”在死后复生的新身份。
清荷元年时期，剑非道已成为道门太上府的首徒，手持玄笛，身背道剑相忘，风姿清卓、一派伟岸，珞珞出群的表现，因而被委以重任看守道镇伏魔崖。
在看似沉稳的性格中，却有着对邪恶不容肆虐的正义之心，因而在幽都、魔流剑、叹希奇等势力颠乱武林时挺身对抗。
扩展资料：
剑非道武学：
1、剑法
玄天剑印、寒空动烟雪、江天雪意云撩乱、风卷寒云暮雪晴、萍断飘余千峰寒、萍断飘余千峰雪、晴夜封霜月流苏、日暮天寒万剑雪、霜雪凝剑破天华、道雪仙尘一剑灯。
雪天共一色·烟水独忘机、至微无形·至大不可围·至道之剑·天地苍茫无偶·独钓寒江雪、雪起江湖道剑晴、掌心相印·剑灯相忘·仙路明道雪中灯、侠风浪尘
2、刀法：
飞流三千尺，刀剑联招（剑非刀时期）：刀剑忘机·生死忘却、北斗望京华·孤城落日斜、月下飞天镜·云生结海楼、飞流三千尺·银河落九天、长风吹天墟·一击九千仞、雨横风狂三月暮·鸿雁长飞光不度、大漠孤烟直·长河落日圆。
3、道门绝学（天极、地限所传）：
南溟真功·【大烈土山焦、大焚海川烬】、玄冰罡劲、玄冰道镇、冰玄亘古道伏魔、冰川镇岳道洪流
4、仙门秘招（天迹所传）：
天罡玉旨。
"怪哉"是什么
怪哉
这一传说见《太平广记》卷四七三引《东方朔传》。据说汉武帝在路上遇见这种虫，不认识是什么，就问东方朔。东方朔说，这种虫是秦朝冤死在牢狱里的老百姓的化身，是忧愁化成的，放在酒里就会溶解。这种说法是不科学的。“怪哉”的意思是“稀奇啊”。
汉武帝幸甘泉，驰道中有虫，赤色，头牙齿耳鼻尽具，观者莫识。帝乃使东方朔视之，还对曰：“此虫名怪哉。昔时拘系无辜，众庶悉怨，咸仰首叹曰：‘怪哉怪哉!’盖感动上天，愤所生也，故名怪哉。此地必秦之狱处。”即按地图，信如其言。上又曰：“何以去虫？”朔曰：“凡忧者，得酒而解，以酒灌之当消。”于是使人取虫置酒中，须臾糜散。
——摘自《太平广记》473卷
怪哉这虫是怎么回事
这一传说见《太平广记》卷四七三引《东方朔传》。据说汉武帝在路上遇见这种虫，不认识是什么，就问东方朔。东方朔说，这种虫是秦朝冤死在牢狱里的老百姓的化身，是忧愁化成的，放在酒里就会溶解。这种说法是不科学的。“怪哉”的意思是“稀奇啊”。 汉武帝幸甘泉，驰道中有虫，赤色，头牙齿耳鼻尽具，观者莫识。帝乃使东方朔视之，还对曰：“此虫名怪哉。昔时拘系无辜，众庶愁怨，咸仰首叹曰：‘怪哉怪哉!’盖感动上天，愤所生也，故名怪哉。此地必秦之狱处。”即按地图，信如其言。上又曰：“何以去虫？”朔曰：“凡忧者，得酒而解，以酒灌之当消。”于是使人取虫置酒中，须臾糜散。
编辑本段译文
汉武帝有一次到甘泉宫去，在路上看到一种虫子，是红色的，头、眼睛、牙齿、耳朵、鼻子都有，（但）随从都不知道那是什么东西。（于是）汉武帝就把东方朔叫来，叫他辨认（这是什么），东方朔回答：“这虫名叫‘怪哉’。（因为）从前秦朝时关押无辜，平民百姓都愁怨不已，仰首叹息道：‘怪哉！怪哉！’百姓的叹息感动了上天，上天愤怒了，就生出了这种虫子，它名叫‘怪哉’。此地必定是秦朝的监狱所在地方。”武帝就叫人查对地图，果然（是这样）。武帝又问；“那怎么除去这种虫子呢？”东方朔回答：“凡是忧愁得酒就解，所以酒灌这种虫子，它就会消亡。”因此汉武帝叫人把虫放在酒中，一会儿，虫子果然糜散了
